Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1975, Vol. 1, Núm. 1, pp. 31-38.
Psychology, Physics, and Metaphysics
En consonancia con las crisis sociales, políticas y económicas de nuestros días, los científicos, así como los legos, buscan seguridad en el mundo trascendente de la metafísica. Esto es particularmente cierto con los físicos, aun cuando están ubicados en la que se considera la más estable de las ciencias. Este es el caso de Bridgman, quien popularizó los principios operacionales, pero quien, en última instancia, acudió a una forma solipsista de psiquismo. En su alejamiento de las cosas y acontecimientos de la naturaleza, encontró apoyo en la psicología mentalista de la Edad Media y de épocas más recientes. En este artículo se da por supuesto que el conocimiento de la psicología científica servirá como antídoto a este intolerable estado de cosas.
Mexican Journal of Behavior Analysis, 1975, Vol. 1, No. 2, pp. 249-268.
Psychological Linguistics
En la actualidad, los problemas lingüisticos se estudian bajo la influencia de tres tipos insatisfactorios de postulación. Los lingüistas generales, siguiendo la tradición filológica o textual suponen que el lenguaje consiste de cosas, y así emplean un modelo químico de estructuración que se desplaza de los elements (fonemas) a las molecules (palabras morfema) y a compuestos sintácticos de orden complejo. Los postulados de las otras dos clases de estudiosos del lenguaje son de naturaleza más psicológica o conductual.
El primero se adhiere estrechamente a la tradición mente-cuerpo, de acuerdo con la cual la conducta de lenguaje consiste en la expresión de estados mentales por medio de manifestaciones verbales. El segundo grupo rechaza el mentalismo pero reduce el habla a expresiones verbales basadas en el modelo de los reflejos fisiológicos. El autor plantea que la investigación científica del lenguaje requiere de un enfoque diferente a los tres mencionados.
En consecuencia, en este artículo se presenta la hipótesis de campos intercon-ductuales concretos que proporciona un fundamento naturalista para la subestructura y la superestructura psicológicas de la lingüistica psicológica.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1976, Vol. 2, Núm. 2, pp. 120.136.
The Origin and Evolution of Interbehavioral Psychology
Notas autobiográficas de J.R. Kantor con especial hincapié, en el origen y desarrollo de la Psicología Interconductual.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1977, Vol. 3, Núm. 1, pp. 7 a 16.
Evolución y Revolución en la Filosofía de la Ciencia
A pesar de que ha existido un profundo interés por la filosofía de la ciencia en las últimas décadas, los resultados de un análisis de la situación actual están bastante lejos de ser satisfactorios. La actual filosofía de la ciencia está contaminada por completo por las presuposiciones dualistas desarrolladas por los Padres de la Iglesia y los Escolásticos de la Edad Media. Una revolución en la filosofía de la ciencia demanda un control eficaz de las instituciones culturales establecidas. Esto se puede realizar determinando su origen y marco de referencia en el sistema histórico-cultural y en su actual perseverancia.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1977, Vol. 3, Núm. 2, pp. 139-150.
La Adaptacion como Evento y como Teoría
La adaptación es una característica perenne de las interacciones de cualquier variedad de objetos, incluyendo a los elementos químicos así como a los más elaborados seres organísmicos y humanos. Empero, a este proceso no se le ha reconocido o apreciado adecuadamente. Lo que es más deplorable es que las adaptaciones se han malinterpretado de modo contundente. La conducta adaptativa se ha transformado de manera amplia en fuerzas misteriosas tales como reflejos, instintos e inteligencia, entre otros, para explicar la conducta de los organismos. El origen de tales malas interpretaciones lo constituyen las psicologías y filosofías.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1978, Vol. 4, Núm. l, págs. 5-15.
La Experimentación: Cima de la Ciencia
A pear de que universalmente se considera a la experimentación como el pináculo de las disciplinas investigativas, pocos análisis se han hecho de este proceso. En consecuencia, se han perdido oportunidades para un mejor entendimiento de la experimentación y la ciencia, así como algunas potencialidades para evitar errores y lograr valiosas mejoras en la investigación. En el presente artículo se hacen sugerencias para un mejor análisis de la experimentación.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1978, Vol. 4, Núm. 2, págs. 117-132
El principio de especificidad en la psicología y en la ciencia en general
En general, el trabajo científico consiste en describir las peculiaridades de los objetos y eventos bajo condiciones específicas. El presente artículo describe las consecuencias y ventajas del uso del principio de especificidad en psicología y en otras ciencias.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1979, Vol. 5, Núm. 1, págs. 7-20.
El papel de las instituciones cognoscitivas en la psicologíay en las otras ciencias
Todo grupo humano (sociedades), ya sea simple o complejo, construye y mantiene numerosas instituciones únicas que constituyen la parafernalia de su cultura o civilización particular. Las instituciones particulares consisten de l) estilos de objetos, alojamientos, utensilios, armas, herramientas e instrumentos, además de sus usos; 2) las organizaciones sociales y las leyes; 3) las prácticas, los conformismos, los ritos y los rituales, y; 4) los procesos y productos tecnológicos.
En las culturas complejas, las instituciones cognoscitivas resaltan como el conocimiento aceptado acerca de los particulares participantes del grupo, sus sociedades amistosas o antagonistas, así como sus entornos generales. En las sociedades más cultivadas,las instituciones cognoscitivas se concentran en la región departamentalizada de las ciencias.
En las ciencias, las instituciones cognoscitivas sirven para la ventaja y para la desventaja de las disciplinas específicas. Un examen de algunas instituciones cognoscitivas perjudiciales ilumina la naturaleza de las instituciones cognoscitivas y de la influencia que ejercen en el progreso y retroceso de la psicología y las otras ciencias.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta. 1979, Vol. 5, Núm. 2, págs. 117-129.
Wundt, la Psicología Experimental y la Ciencia Natural
El presente artículo se dedica a un análisis de la significancia científica del establecimiento por Wundt de la tradición del laboratorio en la psicología. Se discute el logro de Wundt a la luz de la situación científica en la Alemania del siglo 19 y desde el punto de vista de una Ciencia Naturalística de la Psicología. Existen dos tipos de disciplina, uno es la psicología convencional o tradicional y el otro la psicología como una ciencia natural. Wundt hizo mucho por la psicología convencional al introducir un estudio observacional activo y manipulativo. Sin embargo, no hizo nada por la psicología como una ciencia natural; estaba dominado por las tradiciones psíquicas de la psicología. Nada, excepto presuposiciones espiritísticas, influyó a Wundt para reducir los organismos a procesos de percepciones y los objetos estímulo a sensaciones.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1980, Vol. 6, Núm. 1, págs. 3-16
El percibir como ciencia y como dogma tradicional
Es impresionante la enorme productividad en el departamento especializado del
percibir. Desafortunadamente, este trabajo est basado en una teoría dualista y no a partir de los eventos del percibir. Las interconductas de orientación de los organismos con los objetos estímulo son interpretadas casi universalmente como procesos psíquicos internos llamados percepciones. El presente artículo est diseñado para contrarrestar la desfavorable influencia de la psicología tradicional, promoviendo la observación del percibir real, que difiere de la percepción. En apoyo de este diseño, el autor ha bosquejado
un breve resumen de la psicología naturalística básica para mostrar la operación de la conducta de percibir en contraste con los principios mentalistas convencionales.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1980, Vol. 6, Núm. 2, págs. 117-128
Manifiesto de la psicología interconductal
Describe la naturaleza y desarrollo de la psicología interconductual, con particular referencia a su origen, postulación, datos, operaciones, leyes e implicaciones.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1983: Vol. 7, Núm. 1, págs. 5-11.
Los axiomas y su papel en la psicología
El tema de este artículo es que el entendimiento científicamente valioso de que los axiomas son suposiciones requiere elaboración y extensión. Los axiomas como conductas o productos conductuales de los científicos, lógicos y matemáticos son puntos en un continuo conductual junto con el reflexionar, desear, adivinar, y creer. Por consiguiente, toda la empresa de la ciencia incluyendo la elección de los eventos estudiados, el plantear hipótesis, planear la investigación, investigar, postular y formular leyes son sujetos a suposición en origen y en operación.
Por lo tanto, los axiomas no son meramente las bases de los sistemas locales del conocimiento, como en la geometría, sino un tipo de factores específicos de suposición en los campos interconductuales. Todos los sistemas científicos consisten de las actividades de individuos o de grupos mientras observan y describen los eventos de interés para ellos. Todos los factores están sujetos a evaluación en cuanto a su fidelidad de los eventos obser-vados, o sea a un criterio de si las suposiciones son naturalísticas, o sea derivadas de los eventos, o no naturalísticas, derivadas de las fuentes tradicionales.
En este artículo se evalúan las funciones y operaciones de los axiomas y de otros factores de suposición, con una referencia directa a la disciplina de la psicología. Se centra la atención en el temprano desplazamiento de los axiomas derivados de las observaciones de la conducta psicológica a las suposiciones religio-culturales, artifactuales, del alma, la mente y la consciencia. Se sugiere que en la actualidad una teoría reconstruida de los axiomas y otras suposiciones destilada de la observación del trabajo científico real servirá para hacer de la psicología una verdadera ciencia con las ventajas para una teoría general y mu. Chas clases de confrontaciones Prácticas con la conducta normal y la desviada.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1981, Vol. 7, Núm. 2, págs. 91-105
Reflexiones sobre el habla y el lenguaje
El estudio continuado del habla y del lenguaje como entre los factores más altamente desarrollados en la experiencia del Homo Sapiens todavía revela problemas perturbadores de descripción y de entendimiento. Sin duda ésto se debe a la falta general de unidad por lo que se refiere a los eventos psicológicos. El presente artículo sugiere varias soluciones a algunos de los posibles aspectos paradójicos de la lingüística. Se propone que una aproximación científica a los eventos lingüísticos requiere las premisas de una auténtica, piscológica objetiva.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1982, Vol. 8, Núm, 1 págs. 3-10.
Objetividad y subjetividad en la ciencia y en la psicología
A pesar de los logros de las ciencias en los últimos tres o cuatro siglos existe todavía la opinión errónea de que las ciencias no tienen objetividad y estabilidad. Claramente, esta opinión no está basada en observación y análisis concretos, sino más bien en creencias metafísicas absolutísticas. Es necesario entonces examinar esta situación conforme se aplica a la psicología y a otras ciencias. Se sugiere que al considerar algunos problemas seleccionados de la ciencia y de la psicología, el problema de la objetividad versus la subjetividad será considerablemente iluminado.
El mensaje esencial de este artículo es la necesidad de desterrar todas las versiones de absolutismo y extremismo de los dominios de la existencia y el conocimiento. El absolutismo y el extremismo lleva al trascendentalismo que no tiene lugar en la ciencia, incluyendo la psicología. La presente discusión está dirigida a la versión particular del trascendentalismo que mantiene que la objetividad y la estabilidad están ausentes en la ciencia, que todo es casual y omnivalente, en contraste con los esfuerzos y logros de todas las diversas disciplinas científicas. Las pronunciaciones no objetivas reflejan una actitud religiosa y metafísica que es ciega a las obvias detalladas interconductas de los científicos con los objetos y eventos inorgánicos, orgánicos y culturales. Como hemos indicado en el texto, cuando se revisan la observación y el análisis del trabajo y los resultados de la investigacián concreta, no hay nada que apoye cualquier subjetividad e internalidad mítica y misteriosa en la ciencia o en la psicología científica.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta. 1982, Vol. 8, Núm. 2, págs. 73-85.
Reflexiones sobre la naturaleza de la naturaleza humana
En gran medida, todos los estudios humanísticos llevan al absorvente tema de la naturaleza de la naturaleza humana. Pero los diversos puntos de vista de los estudiosos carecen de consenso y con frecuencia de validez. Se asume que la base de esto son los fundamentos inadecuados en la psicología y la filosofía científicas Los puntos de vista convencionales acerca de la naturaleza humana incluyen nociones de lo innato y la trascendencia. El presente ensayo está diseñado como una alternativa naturalística basada en la consideración interdisciplinaria de principios biológicos, etnológicos y psicológicos. Se propone que una aproximación naturalística puede proporcionar información satisfactoria referente a la evolución y la interconducta de los seres humanos con los casos y eventos en sus ambientes. Son los eventos interconductuales lo que constituye las naturalezas de los homínidos.
Revista Mexicana de Análisis de la Conducta, 1983, Vol. 9, Núm. 1, págs. 29-38
La explicación: Su naturaleza Psicológica y su papel en la investigación científica
Usualmente, las explicaciones en las situaciones científicas son vistas como un proceso de separarse de los eventos investigados para pasar hacia construcciones abstractas. El procedimiento estándar y más atractivo es el convertir los eventos en símbolos o en el lenguaje de las matemáticas. Esencialmente, la explicación es vista como algo muy diferente de la descripción de los eventos.
En contraste, para reconocer la necesidad de apegarse a los eventos, la explicación es simplemente una referencia más analítica a las cosas y los eventos que la descripción ordinaria, pero la explicación es todavía esencialmente una descripción.
Debido al lugar perminente de la lingüistica y de los factores simbólicos en la descripción y la explicación, se examina brevemente el papel de tales rasgos, conforme contribuyen al proceso total en ciencia y en los asuntos comunes.